вторник, 30 июня 2009 г.

О лени, мужчинах, женщинах и львах.

- Ну, блин, надоело все решать и делать за мужиков! - возмущенно говорит Ирка, еле волоча тяжелые кульки с продуктами, купленными в обеденный перерыв. - На работе работай, дома вкалывай, в постели трудись, на даче паши, а он придет с работы, развалится на диване и телек смотрит.



- А мой в компьютер воткнется и не вытащишь его оттуда даже известием об атомной войне, - вторит её причитаниям подруга, которая тоже страдает от лени своего благоверного.



- Вам хорошо, ваши хоть зарплату в дом приносят, а мой вообще не работает уже полгода, все подходящей вакансии ждет, будто она сама к нему с неба свалится, он, видите ли, не может заниматься тяжелым неквалифицированным трудом, у него высшее образование. А сам на мои деньги живет, по дому ничего не делает, вечно что-то у него болит. Где только деньги добывает на выпивку, - совсем печально и даже со злостью сказала Света. Ей было уже далеко за сорок, и она давно и прочно смирилась с наличием в своем доме безработного иждивенца.



- Да, все они, страдальцы за идею и жертвы кризиса. Только нас никто не спрашивает, сможем ли мы на своих плечах в одиночку все вынести. Трудимся, бабоньки, по  инерции, пока силы есть, чтоб детей голодными не оставить, да байки их слушаем о  переходном периоде. Этот период у них полжизни длится, все никак не закончится.



- Вчера в зоопарк с сыном ходили, так даже львы. Лежат себе лениво на лужайке. А львицы вокруг них ходят, завлекают, хвостами машут, куски послаще подтаскивают. А он лежит себе, гривой помахивает. Вот они мужики, все лежат, а женщины, как сайгаки вокруг них носятся!



Как ни странно, примерно такой же эмоционально насыщенный диалог мне довелось однажды выслушать и в мужской компании, он начался, когда я попробовала из женской солидарности защитить жену своего сотрудника, который вдруг разразился обвинениями в её адрес. Как оказалось, вполне заслуженными обвинениями.



- Я женился на ней, надеясь, что хоть что-то по дому будет делать женщина. Но, увы! Её интересуют только шмотки, маникюр, последние сплетни и мыльные оперы, которые она глотает не только в книжном варианте, но и по ящику. О том, что после себя нужно иногда мыть посуду, моя красавица и не подозревала, все складывала её в раковину, пока через верх не начала вываливаться.



- Да, мою тоже трудно с дивана поднять. Так располнела. И все время ест. Куда в неё столько помещается. И столько трудностей, сколько препятствий нужно преодолеть, чтобы сделать простую операцию, например по приготовлению обеда. А сама дома сидит, работать не идет, говорит, что давно потеряла квалификацию, и её никуда не возьмут.



Общее явление, о котором мне хочется сегодня поговорить с вами, это ИНЕРТНОСТЬ.







  • Инертность (от лат. inertia - неподвижность, бездеятельность) - характеризуется трудностями в переключении условных раздражителей с положительного модуса на тормозной, и наоборот.





Есть такой закон в физике, в психологии тоже описаны явления инерции, связаны они с медленной подвижностью нашей нервной системы. С человеческой неспособностью быстро переключаться с одного действия на другое.



Наша психика устроена в щадящем режиме, который заставляет нас избегать стрессов. Мы трудно сдвигаемся с места, мы находим тысячи причин, чтобы не делать того, что требует напряжения. Мы привыкаем даже к плохому. И нам не хочется этого менять, потому что любые изменения требуют дополнительных затрат энергии. Мы отвергаем то, что двигало бы нас на новые ступени развития. Зачем нам новые ступени? И так еле-еле справляемся с жизнью.



Люди очень часто отвергают новое, потому что оно вносит в их жизнь изменения. Легче идти проторенной дорогой, чем пробираться через бурелом. Все это касается и человеческих отношений. Почему-то нам легче по привычке пилить и строгать собственного мужа или жену, чем разобраться в причинах наших противоречий и что-то исправить в отношениях.



Привычка к стабильности - порождает нашу инертность. А инертность, в свою очередь, мешает движению. С одной стороны, нам хотелось бы быть счастливыми и богатыми.



Но, с другой, не сдвигаться для этого с места, оставаясь в том же состоянии. Но так не бывает. Застой - это даже не остановка, а движение назад, деградация.



Иногда нам кажется, мы так долго трудились над собственным личным счастьем или карьерой,  что имеем право, наконец, отдохнуть и расслабиться. И мы позволяем себе надолго впадать в спячку, опускаться, толстеть и предаваться праздности, мы теряем чувство меры, разрешая себе останавливаться на достигнутом и не замечая, что стремительный поток жизни давным-давно изменил все вокруг и требует нашего включения. Мы от него отстали. И от нас как-то незаметно уползает успех, убегают возлюбленные, ускользает благополучие. Кто в этом виноват?



Никому не хотелось бы обвинять самого себя, и люди привычно придумывают оправдания себе и своему бездействию. Они охотно сваливают вину на других, на обстоятельства и несовершенство  своей страны, общества и окружения.



Статистическое исследование, проведенное Институтом проблем руководства С. Кови, целью которого было прояснение качеств, отличающих успешных людей, показало, что базовый навык, свойственный всем высокоэффективным людям - это умение закладывать правильные привычки, преодолевая "психологическую инерцию" привычного, стихийно сложившегося образа действий.



Быть гибким и следовать за потоком жизни - одно из условий нашей успешности. Как только мы позволяем себе расслабляющую инертность, то откатываемся далеко назад.



"Так что же, так всю жизнь и пахать как Папа Карло без отдыха и остановки?" - спросите вы. И вот тут я предлагаю вспомнить про львов, которые, якобы, ничего не делают, а только расслабленно отдыхают на поляне, наслаждаясь видом бегающей вокруг львицы. У львов как раз все равномерно и поровну. Чередование труда и отдыха. Распределение обязанностей. Кто-то за сайгаками бегает и добывает их, а кто-то хвостом машет и детенышей выращивает.



Люди ведь не согласны на такое разделение. Особенно в наше время. Вот и переваливают друг на друга свои проблемы. Равномерное распределение обязанностей, нагрузки, смена деятельности, пропорциональность напряжения и расслабления - есть та самая золотая середина, способная двигать нас вперед и в то же время  заставляющая не чувствовать мучительного напряжения от перемен.



Для льва охота - это часть обязательной игры, которую ему приходится делать для выживания, но если мы понаблюдаем за ним во время охоты, то поймем, что это тяжелое занятие доставляет ему удовольствие, потому что он делает то, что у него получается лучше всего.



Если смотреть на свою жизнь, как на перечень тяжелых, невыносимых, мучительных напряжений, которые нужно вынести, то она автоматически превращается в ад, от которого хочется откреститься, спрятавшись в свою стабильную инертность.



Когда жизнь  - путешествие по горной реке или охота, азартная игра по преодолению препятствий и обретению свободы - она наполняется неповторимой прелестью новизны.



Для того, чтобы победить напряжение, нужно заставить себя его испытать. В конце концов, не так страшен черт, как его малюют. Вполне возможно, это напряжение станет источником величайшего удовольствия и наслаждения. Нужно только заставить себя начать, преодолеть свою инертность.



При этом важно помнить о том, что нельзя напрягать себя непосильными задачами. Ведь большая часть наших неудач кроется в неисполнимости наших желаний. Если вы совершенно не умеете петь, то мечтать о блестящей карьере знаменитого тенора было бы по меньшей мере неосмотрительно. Точно так же, как зарывать свой талант кулинара, сидя за баранкой  дальнобойной фуры.



Ищите себя и свой путь, вставайте с дивана, чтобы ни на минуту не заканчивать поисков, и тогда желанная гармония и равновесие незаметно придут в вашу жизнь.



Попробуйте рассказать о своих проблемах не подругам в курилке, а близким людям, быть может, они и не подозревают о том, как отвратительно ведут себя по отношению к вам. Кто знает, возможно, именно это поможет и им преодолеть свою инертность. А не поможет, разве это ваша проблема? Не берите на себя то, что не в силах вынести. Этот героический подвиг не нужен никому! Если ваша половинка не желает напрягаться, не делайте за нее часть её работы. Пусть мхом зарастает! В конце концов, у каждого из нас свой выбор. и мы, а никто иной, несем за него полную ответственность.



Ирина Власенко



© magazine.kosmetichka.ru

Вопрос по существу

На днях подружка прислала ссылки на пару интересных жж, содержащих массу занимательных наблюдений про Америку, разницу культур и проч. Я подумала, интересно, почему вот эти люди так интересно и много пишут, а у меня в жж в основном фотки? Сегодня разговор по аське снова подтолкнул меня к этому вопросу - я решила подумать об этом. Поняла и удивилась - похоже, я смотрю на Штаты гуманитарно. Ниже - размышления.

По жизни мне с гуманитариями приходилось сталкиваться крайне редко, обычно всё было довольно сложно и ничем хорошим не заканчивалось. Отлично запомнился эпизод с мальчиком, обученным чему-то вроде социальной психологии (или психологической социологии?). Я задала вопрос про тему его диссертации (чтобы поменять тему с еще менее понятной для меня). Дело было после пары коктейлей, и он радостно взялся рассказывать. Помню смутно, запал один из его выводов: "...Когда человек умирает, он становится легче на 9 грамм, поэтому очевидно, что это и есть вес отделившейся от тела души...". Ну, технарей в компании было больше, и мы его, разумеется, загнобили - но с тех пор я иногда возвращаюсь к мысли об устройстве гуманитарных мозгов. В частности, для меня всегда был полнейшей загадной их ход мысли в части построения логических взаимосвязей.

Один гуманитарно-технический человек хорошо сформулировал мысль о том, что область применения гуманитариев - неточные науки, и оперируют они вопросами, имеющими более одного правильного ответа, что для технарей неестественно, отсюда и непонимание.

Я убедилась в верности этого мнения, когда готовилась к экзамену PMP. Изложение материала в книжке было для меня, технаря, абсолютно логичным. Вопросы же в базе для подготовки к экзамену этим не отличались. Сложность заключалась в том, что задачек с численным решением и однозначных вопросов-ответов там было довольно мало, зато очень часто попадались вопросы, из 4-х вариантов ответа на которые только один (в лучшем случае) был однозначно НЕверен. Остальные были верными, и нужно было выбрать из них НАИБОЛЕЕ верный. Я сдала экзамен, но повернуть мозги в нужную сторону было не так-то просто. 

И вот теперь у меня складывается впечатление, что я гуманитарно воспринимаю Америку. Как цельную картину, не пытаясь разложить ее на атомы, применить спектральный анализ и поделить результаты на хорошо-плохо. Поэтому я просто показываю то, что вижу, при помощи фотографии, или делюсь фактами, часто даже не делая никаких выводов.

Что это? Я становлюсь мудрее? Или мой мозг атрофировался? Доктор, я буду жить? :)

понедельник, 29 июня 2009 г.

Человек и Символ, гл. 1 - Символ как отражение чел Феликс Эльде

Феликс Эльдемуров

ЧЕЛОВЕК и СИМВОЛ

"Наши лучшие оригинальные сочинения являются плагиатом

лекций, которые мы прослушали самым конфиденциальным образом

у мирового духа, глаголющего внутри нас".

Людвиг Фейербах.

Часть I - Символика и психология письма

Глава 1 - Символ как отражение человеческого единства

1

Условный знак появился на земле задолго до человека. Но только человек придал ему законченный смысл.

Да, кое-какие условные знаки используют и животные. Многим видам свойственны языки жестов, запахов; языки осязательных, химических, слабоэлектрических и даже, как полагают исследователи, телепатических сигналов. Но ни одно из существ помимо человека, с его разумом и осознанием не способно оперировать отвлеченными категориями, под условным изображением подразумевать предмет, существо или явление. Причем, не только знакомые предмет и явление, но и незнакомые, непонятные, сверхъестественные.

В науке это именуют второй сигнальной системой.

Рассказывают, что на одной из европейских художественных выставок в семидесятых годах прошлого века экспонировалось полотно, украшенное беспорядочными мазками и кляксами. Подпись гласила, что картина исполнена ни кем иным, как шимпанзе. В обезьянке, согласно приложенному документу, пробудились способности к абстрактному творчеству. Плод ее усилий, оцененный в немалую сумму, был выставлен на продажу и, вне всякого сомнения, оказался бы в коллекции одного из богатеньких чудаков-меценатов, если для проверки подлинности картины не догадались пригласить психолога. С нескрываемой усмешкой оглядев "шедевр", он уверенно заявил, что обезьяна создать подобный рисунок никак не смогла бы.

Хотя, казалось бы, какая разница в том, кто размахивает кистью - человек ли, обезьяна? Разница есть, и не малая, объяснил специалист. Обратите, например, внимание на подчеркнутую жесткость некоторых линий. Эти мазки

наносила достаточно опытная, человеческая рука. Взгляните на спираль, что

пересекает картину сверху донизу - животному нанести ее явно не под силу.

Пещеры древних людей помимо чисто культовых изображений зверей или охотников несут на своих стенах огромное количество условных знаков. Некоторые

их формы, впоследствии ставшие классическими, были приняты уже в эпоху

палеолита, за десятки тысяч лет до нашей эры, в те времена, когда человек только

начинал осознавать себя не только частью природы, но и кем-то, могущим стать ей

в противовес.

Изображения на стенах многих подземных святилищ (в частности, Каповой

пещеры на Урале) с удивительной точностью соответствуют более поздним

традициям. "Первобытные дикари" каким-то образом великолепно разбирались

в том, какой из условных значков может, например, соответствовать понятию

плодородия, а какой - образу смерти. Человеческой культуре и тогда не были чужды

идеи иного, неживотного, философского осмысления мира.

А самое интересное, что это, необычное на первый взгляд, сходство

существует не только во времени. Народы, которые были исконно разделены

географически, с непонятным упорством воссоздают на пути своего развития

необъяснимо похожие изображения и системы изображений. Более того - эти

рисунки чаще всего сходны и в своем символическом прочтении.

Например, знак в виде двух кардиоид ("сердечек"), соединенных вместе

вершинами или основаниями вплетен в циновки папуасов Новой Гвинеи, выскоблен

на чурингах австралийских аборигенов, присутствует в рисунках южноамериканских

индейцев, вышит на одежде чукчей, отпечатан на глиняной посуде жителей Северного

Кавказа, отлит в чугуне решеток западноевропейских соборов... - всюду являясь

охранительным знаком, символизирующим очищение мироздания от влияния злых сил.

Другой знак - ромб, поставленный на острие, есть всеобщий символ женского

начала. Он встречается, например, на одежде девушек и молодых женщин, (выражая,

в данном случае, идею рождения), а также на погребальных ковриках (представляя

идею перехода в иной мир). Идеи смерти, рождения и вечной жизни, таким образом,

связываются воедино - в мистических традициях самых разных народов.

Отчего, скажем, знак "бараньей головы" встречается у тех народов, которые

никогда, насколько это можно проследить, не занимались овцеводством и не почитали это животное в виде тотема - например, у народов крайнего Севера?

Конечно, любой сложившийся народ, в силу самобытности, не может не

привносить в узоры ковров, плетений, росписей или чугунных решеток что-то свое,

особое, отражающее чисто национальный колорит. Тем не менее, выходит, что в

подавляющем большинстве случаев человек творческий, где и когда бы он ни жил,

чисто геометрически и пространственно всякий раз упорно пытается воссоздать одну

и ту же схему с одними и теми же главными составными элементами.*

-

* Более того, попытки иных "прогрессивно" настроенных деятелей искусственно

привнести в эту, сложившуюся веками систему условных обозначений что-то иное,

неизбежно приводили и приводят к появлению мертворожденных произведений, не

находящих продолжения в дальнейшей традиции. Так, в свое время, практика

насильственного внедрения в узоры кружевниц русского Севера изображений

тракторов и фабричных труб встретила настолько резкую реакцию отторжения, что

поставила на грань исчезновения само это искусство. - Ф.Э.

-

Это неоднократно приводило и приводит некоторых, особенно не очень опытных

историков и этнографов к весьма умозрительным выводам о мнимых "родстве"

и "общности" иных народов, разделенных пространством и временем. И в наше время,

у разных авторов мы бываем неоднократными свидетелями возникновения изрядного

количества "сенсаций", "открытий" и т.п., шовинистически "возвышающих" тот или

иной народ в качестве основополагающего, исходно и мудро озарявшего все остальные своими познаниями и т.д. Наглядный пример: в дудаевской Чечне существовал ученый, всерьез утверждавший, что первочеловек Адам был по национальности... кем бы Вы подумали? разумеется, чеченцем! О выводах известных российских авторов можно было бы и не упоминать... если бы те заблуждения, которыми упорно страдают современные панславянисты, не перекликались бы с теми, что тревожили умы много лет назад. Это, увы, пример дурной шутки, которую играют символы с неосторожными символистами и мифологами.

Так, ближе к середине ХIХ века, когда патриотический пыл российских писателей достиг критической точки, было модным высмеивать, например, Гнедича и Жуковского - за их чересчур, по мнению критики, торжественно-витиеватый, стиль перевода на русский язык "Илиады" и "Одиссеи". Поэмы Гомера следовало переводить (и переводили!) просторечиво-простонародным, крестьянским стилем, называя Зевса - Живбогом или Батькой Небес, Аполлона - Лучестрелом, нимфу Калипсо - Покрывалихой и т.д. Знаменитый Сенковский дописался до всенародного сообщения о том, что "Одиссея", вообще-то - поэма славянства и что ее герои - не кто иные как славяне, а ученый Б.И. Ордынский, в пику Гнедичу, создал перевод "Илиады", начинающийся упоительным рассказом о том, как повздорили однажды князь Агамемнон Атреевич и сват его Ахиллес-Ноги-Быстрые.

Что ж, почему бы и в действительности не раздвинуть наше пра-, а также панславянство до размеров всего земного шара? Пускай бы Ахиллес во главе дружины стольно-киевской приходил к стенам Трои (простите, простите, уже не Трои, а Тройки, как утверждал Сенковский!). На языке одного из племен индейцев Южной Америки (кечуа) слово "пупа" как бы случайно означает пуп - это также несомненный след праславянского влияния. Любимое во все века в России слово "разруха" на китайском языке звучит как "по-хуай". Вопросы? Вопросов нет.

Упомянутые спекуляции делаются по проверенному рецепту: половина элементов

символики на половину откровенного и беззастенчивого вымысла. Думаю, читатель

согласится, что истинно высокий народ не нуждается в ложном возвеличивании,

так же как и подлинный ученый, опирающийся на факты, если не находит их, то о

своих предположениях пишет, что они есть только предположения, но отнюдь не

истина в последней инстанции.

Традиция не может допустить волевого, насильственного к себе отношения,

особенно если это какой-либо обычай, связанный с ритуальными обрядами. В

особенности, если при этом затрагивается столь тонкая категория, как

традиционное символическое изображение.

Разумеется, быть может скажете Вы, дорогой читатель, любой народ за время

своего существования не может не сделать универсальных изобретений: одежды,

орудий труда: ножа, лестницы, лопаты и т.д.; не может в своем языке избежать

звукоподражаний; да и обычаи, идущие от устоев древности дают себя знать...

Но откуда берет свое начало универсальность символики? Откуда такое

сходство также и мифологий? Откуда несомненная схожесть в изображении картины

строения мира (в том числе и мира потустороннего)?

Отчего символы Древа Жизни или Колеса Судьбы, Близнецов или Троицы,

мандалы или креста оказываются свойственными и близкими народам, отстоящим

друг от друга на тысячи лет и на десятки тысяч километров?

Ответ, видимо, кроется в самом человеке...

Знаете, согласно одной восточной легенде, Богу когда-то так надоело

выслушивать людские просьбы и жалобы, что он решил спрятаться. Спрятался под

землю - человек прокопал туннели. Спрятался в море - человек научился плавать.

Спрятался в небе - и понял, что рано или поздно человек и туда рано или поздно

доберется. И решил тогда Бог спрятаться... в самом человеке, отлично понимая,

что в самом себе человек будет искать Его в последнюю очередь...

Перед нами - величайшие из открытий человека. Его язык, его символика и

венец ее - письменность. Отражение того Бога, который находится в душе каждого

из нас... если он, конечно, имеет право называться человеком.

Психология и бизнес

Новый раздел в журнале Psychology.SU

Психология и бизнес
  • Бизнес-тренировка: готовим профессионалов
  • Делегируй - или умрешь! Или как перестать работать и начать управлять
  • Интенсивная деловая жизнь: что это такое
  • Интервью с Анной Марченко
  • Как научить компанию развиваться?
  • Как происходит развитие?
  • Как разработать тренинг в формате ИДЖ
  • Как сделать ваших продавцов эффективнее?
  • Моделирование бизнеса
  • Налаживание процесса управления корпоративными знаниями
  • Не верь. Не бойся. Не проси
  • Перестаньте учить людей! Начните учить компанию!
  • Реалити-тренинг "Деньги"
  • Руководители и лидеры в призме графологии
  • Самодиагностика бизнеса
  • Что будет с рынком тренингов в кризисе?
  • Управление персоналом
    • Анализ почерка как инструмент подбора кадров и профориентации
    • Мотивация: несколько подводных камней
    • О вреде фанка
    • Развитие организации руками сотрудников
    • Система обучения: первые шаги
    • Сок из сотрудников
    • Эффективность обучения: проблемы и пути решения
Авторы статей:

Александр Сорокоумов

Инесса Гольдберг

Анна Марченко

Приглашаем психологов к сотрудничеству, по всем вопросам пишите на psychologysu@mail.ru

Бесплатная подписка на новые статьи по RSS

воскресенье, 28 июня 2009 г.

Ты веришь в эти песни - средства от депресии

Съездила Алёна на дачу. Ах как съездила то.

Началось всё с того, что рано в среду уехала Ди (у неё возникли свои проблемы) и я осталась совсем одна. В большом доме не ловит мобильная связь, денег было ноль к тому же - все звонки успешно проходили мимо меня. Собака притворялась спящей, лишь бы не идти в десятый раз на прогулку.

Прочитала "Сумерки", посмотрела "Сумерки", впала в депрессию, поиграла в Обломова, занялась психоанализам (слова журнала "Психология", который я купиал в начале месяца а открыла на этой неделе - там как раз слово от редактора почти по моей проблеме), страдала приступами графоманства - ан негде, пыталась поймать сеть в доме, снова возращалась к самокопанию, ждала родителей, дождалась, узнала как там сейчас живёт С., впала в депрессию, посмотрела "Сумерки".

Проблема такая смешная и такая серьязёная для меня - в моём стиле, вообщем. главное - не ре-ша-е-мо. Вообще. Никак. Ну, можно конечно подумать о наркоте... Ладно, об этом позже и подробнее.

А ещё у нас тут как бы ремонт. Родители ворчали, чтоб я сидела на даче, так как дома жить негде. Я отбила аттаку пумтйо бабушкиной квартирой - ах, как же, им идея понравилась, все там будем. Теперь пытаюсь судорожно забить свои будни любимыми людьми: чтобы не появляться дома (которого по сути и нет на ближайшие несколько недель) и не думать, не думать, не думать.

Без заголовка

Я не чайлд-фри.

Я имею в виду, да, я би, и на данный момент я два года как с девушкой, но. Однажды я планирую выйти замуж и родить. Знаете, у меня в школе на занятиях по психологии все просто в осадок выпадали, когда узнавали, что я хочу... А хочу я пятерых. Да, много, но у меня перед глазами вдохновляющие примеры моих всех трех бабушек и моего дяди. У бабушек по трое, у дяди все пятеро.

Да, я хочу детей, но при этом...

Я ненавижу детей. Люто. Они не имеют понятия о правилах приличия >_< Приходит с возрастом, да, но я еще и мизантроп - человечество в целом я тоже люблю не очень. Но особенно детей. И стариков. Поэтому даже мне удастся протянуть лет до сорока пяти (с моими-то диагнозами - ха, размечталась), я все равно расстанусь с этим негостеприимным светом до пятидесяти. Потому что я так решила.

Но до того, как я умру, я хочу оставить на Земле память о себе.

Я хочу замуж. Я хочу ребенка.

И это, пожалуй, чудесно.

суббота, 27 июня 2009 г.

В психологии выделяют такой феномент - мы видим в других свои скрытые недостатки ...

Читаю вот это:

В психологии выделяют такой феномент - мы видим в других свои скрытые недостатки (это уже давно сказано, про сучок в глазу другого, правда?). Если нас что-то раздражает, злит, не устраивает в "половинке" - это повод заглянуть внутрь себя. Это особенно хорошо показывают дети - если нам в них что-то не нравится, можно быть уверенными, что мы увидели самих себя. Другой - наше зеркало, и в нем отражается как раз то, что мы успешно скрываем, но к чему есть наклонности. Поэтому, видя, как в супруге это "цветет пышным цветом", мы не хотим быть уличены - мы же одно! 

(источник http://community.livejournal.com/deti_v_semje/188300.html, спасибо за ссылку lidusa )

И ведь верно получается. Это ж я себе сама не разрешаю сидеть в Инете или спокойно читать, когда спит ребенок. И указявку вытереть пыль я получила после 3х дней подобных собственных же указявок...

Спасибо, что он еще не прочувствовал с каким скрипом я себе что-то покупаю... а то ходить бы мне в обносках и питаться одним вареным луком.

Буду меняться, любить себя и баловать, без запретов, ограничений и особых заслуг. Ибо настоящая любовь - она безусловна