Бывает, что человека всю жизнь преследуют несчастья. Не невезения, типа порванных колготок или ушедшего автобуса, а именно несчастья или настолько тяжелые события, что диву даешься, как он еще может держаться и даже улыбаться: "Ничего, что не нас сломит, то - закалит".
Но даже очень мужественным людям всегда хочется разобраться, чем же они прогневали богов, что навлекли на себя такое? И существует ли фатум с кристальной твердостью ставящий одного человека на путь счастья, а другого на путь страданий?
Многое пришлось пережить 36 летней Алине, которая похоронила родителей, первого мужа, внезапно погибшего в самом расцвете сил в автомобильной катастрофе. Первая беременность закончилась выкидышем, а после второй она саму чуть было не погибла от занесенной во время родов инфекции. Алина не унывает - она замужем во второй раз, рада, что ребенок жив и здоров, развивает собственный бизнес и верит в лучшее. Но, нет-нет, да и сжимается сердце от страха за близких и всплывает в голове жестокий вопрос - за что?
А вот 40 летняя Варвара в результате схожих событий от замужества отказалась. Дважды вдова, она сказала, что чувствует, как над ней довлеет тяжелый рок. "Я больше не могу ставить под угрозу жизнь еще одного человека", говорит женщина, едва сдерживая слезы. Можно только догадываться, какой ценой далось ей это решение.
По сравнению с историями Алина и Варвары можно сказать, что Светлане повезло. Она не теряла близких - только деньги. Но как! Семейное наследство пропало в руках мошенников-адвокатов. Первую машину угнали через неделю после покупки. На второй попала в аварию без возможности восстановления. Вложенные в бизнес друзей деньги пропали вместе с друзьями. А кошельки Светлана теряла уже раз двадцать.
Чем объяснить происходящее с девушками? Злым роком, отягощенной кармой, или невероятными совпадениями проистекающими, скорее, из свойств характера? Никто не может со стопроцентной вероятностью утверждать, зачем даются человеку несчастья. И все же кое о чем задуматься стоит.
Все преодолею!
Психологическая программа с таким названием и смыслом нередко закладывается в сознание детей родителями, которые сами привыкли мужественно преодолевать трудности. Более того, считают, что без трудностей жизни не бывает. Нашим родителям действительно ничего не доставалось легко, поэтому они воспитывали нас соразмерно собственному опыту. Люди старшего поколения до сих пор с сомнением воспринимаю тезис "человек рожден для счастья", им кажется, что хорошую жизнь можно заработать только ценой невероятных усилий. Воспитанные в духе борьбы дети продолжают нести тяжкий крест родительской программы, но только у них, как у последующего поколения, по особым законам психологической преемственности все эти вещи работают с удвоенной силой.
Если твоим родителям все доставалось с большим трудом, право жить легко тебе придется в буквальном смысле слова отвоевывать с боем. "Я до сих пор не говорю маме, что имею автомобиль, ставлю машину за квартал от дома и прихожу пешком!", рассказывает сороколетняя Ингрида. "У мамы есть убеждение, что машину можно купить, только воруя. У нее самой никогда не было ничего дороже искусственной шубейки. Всю жизнь проработала на фабрике, а теперь живет на крошечную пенсию. Весть о том, что я купила квартиру в центре Риги, повергла бы ее в шок. Вот и приходится хитрить!". На самом деле Ингрида тоже хитрит. В приватной беседе она рассказывает подругам, что мамин зоркий взгляд цепко ухватывает каждую новую вещь дочери и буквально поглощает его глазами. После этого вещь обычно ломается, теряется или рвется. Можно ли назвать это завистью к успехам дочери или Ингрину маму природа наградила "черным глазом"? Скорее всего, и то и другое. Не видя ничего хорошего в собственной жизни и мазохиски упиваясь нищетой эта женщина живет тем, что ненавидит богатых и даже собственную дочь - сумевшую заработать благосостояние. Она никогда не согласится признать, что у той может быть другая, лучшая чем у нее судьба, ведь это бы значило, что ее собственная жизнь прожита бестолково и зря. Вот и приходится Ингриде разыгрывать перед родной матерью маленький спектакль и переодеваться в машине в потрепанные вещи десятилетней давности. Но она, по крайней мере, осознает, что делает. А сколько людей живут несчастливо даже не догадываясь, что тем самым "подыгрывают" собственным родителям-неудачникам?
К счастью, для решения этой проблемы не требуется многого. Достаточно поразмышлять и признать, что в своей жизни ты повторяешь родительский сценарий и осознанной отказаться от него. Хотя такое признание дается с трудом. Мы привыкли считать родителей едва - ли не святыми, а любое действие связанное с их осуждением - кощунством. Потому даже большие дети скорее согласятся страдать, чем просто сказать во Вселенную: "Я не мама, мама - не Я. Моя судьба в моих руках! Я выбираю свободу!" А зря..., ведь зачастую по наследству мы принимаем не только установки и ценности, но и целые судьбы.
Переплетение судеб
Объяснить законы преемственности взялся величайший психолог нашего времени Берт Хелленгер. Его системная семейная терапия изучает особенности родственных взаимоотношений и, в частности, выявляет причины больших неудач. Хелленгер выявил и доказал существование семейной совести, особого рода энергии, регулирующий баланс между добром и злом в масштабах одного человеческого рода. По мнению Хелленгера семейная совесть всегда встает на защиту слабого и незаслуженно обиженного, а дети в той или иной мере отвечают за грехи и деяния своих предков, что и является причиной казалось бы незаслуженных бед. Выявить семейные переплетения помогают так называемые семейные расстановки. Людей, как шахматные фигурки, расставляют на своеобразном поле человеческих судеб и руководствуясь законами пространственной геометрии пытаются обнаружить болевые точки рода.
Дед Инары в сороковые годы прошлого века выгнал из дома свою старшую дочь. Та забеременела от недостойного, по мнению семьи, человека. В результате женщина потеряла ребенка и сама вскоре умерла от болезни, не имея денег на оплату лечения. Наследство - дом и большой участок земли единолично достался младшей дочери, матери Инары, получается, она невольно воспользовалась изгнанием сестры в своих целях. С детства Инару преследовали беды. В возрасте 5 лет она чуть не умерла от волчанки, дважды тонула, попала в аварию и потеряла селезенку. Брак с красавцем Айваром завершился болезненным разводом, а ребенок рожденный в браке не прожил и двух дней. Плюс ко всему тяжело умирала от рака мать. Горе и беды привели Инару к семейному терапевту практикующему метод Хелленгера. В результате выяснилось, что своей нечастной судьбой Инара платит за незаслуженные обиды своей родной тетки, о существовании которой она даже толком не знала. Чтобы "закрыть" чудовищный счет потребовалось немного - всего-лишь признать ее существование и от имени рода попросить у несчастной женщины прощения. Инара сумела найти могилу тети и возложила на нее цветы. После этого беды, как по волшебству, отошли в сторону. Появился интересный поклонник, стала налаживаться личная жизнь, пошла на поправку мама, а злополучный земельный участок наконец-то удалось продать под капитальную застройку. Только в сорок с небольшим Инара вздохнула спокойно, а так бы и жила отмахиваясь от одной беды и вступая в другую.
Берт Хелленгер особенно заостряет внимание на том, что мы не можем искупить вину перед предками, но способны признать факт семейной несправедливости, и тем самым закрыть счет.
От случайной любовной связи у Владимира родилась дочь. Мать ребенка ничего не требовала от отца, но Владимир жестоко обошелся с ней, обвинив женщину в корысти и обмане. С тех пор дела у некогда успешного бизнесмена пошли на убыль. Еле-еле сводя концы с концами Владимир пытался найти выход из положения, но все усилия были тщетны. Зато брошенная женщина сумела подняться и из скромной служащей превратилась в бизнес-вумен. Однажды Владимир встретил ее на улице. Он шел пешком, она садилась в дорогой автомобиль. Она подошла к нему и сказала, что благодарна за ребенка и все время мечтала только об одном - услышать его голос в телефонной трубке, который бы спрашивал, как дела у маленькой дочери. Владимир не услышал женщину. Прошло еще пять лет, полных бед и лишений. Однажды судьба привела его к семейному терапевту. "Признай свою дочь!", сказал семейный терапевт. Мужчина расплакался и протянув руки вперед, к воображаемому ребенку сказал: "Ты моя дочь! Я рад, что ты есть! Прости меня!". С того момента его дела снова пошли в гору.
Чтобы разобраться в семейных переплетениях обычно требуется семейный психотерапевт. Но даже без него ты можешь многое сделать для своего рода, если восстановишь в памяти и создашь на бумаге собственное генеологическое древо. Как его делать ты, наверняка, знаешь. Самые старшие из известных тебе родственников образуют вершины пирамиды, а их дети, внуки и правнуки подобно ветвям устремляются вниз. Семейная пирамида по Хелленгеру это нечто большее, чем генеологическое древо. В нем, например, учитываются нерожденные и умершие дети, а также указывается, кто как жил, какой смертью умер и в каких отношениях был с другими членами рода. Если ты возьмешься выполнить такую работу, то почувствуешь какой это адский труд. Кого-то из родных тебе будет легко вспоминать, а имя кого-то даже рука будет с трудом выводить на бумаге. Это все не случайно, ведь за каждым кружочком в древе стоит человек с непростой судьбой, целым клубком чувств, поступков и желаний. Перебирая в памяти жизни предков ты увидишь закономерности и судьбоносные параллели. Если судьба кого-то из родственников сильно напоминает твою, присмотрись повнимательнее, может этого человека в твоем роду незаслуженно обидели или предали забвению?
Создавать древо необходимо с любовью, это труд души. Хорошо если в твоем доме в это время будет гореть свеча, а сама ты накануне или после посетишь церковь и закажешь о родственниках молебны. После выполнения работы мысленно обратись к родственникам и скажи, что ты любишь и принимаешь каждого из них, скорбишь об их лишениях и радуешься за их достижения. Скажи, что для каждого из них в твоем сердце имеется место и ты горда быть продолжением рода. Почувствуй себя принадлежностью большого целого - родового древа! После такой работы ты сможешь вздохнуть легко! Это и будет твоим первым опытом семейной расстановки. Я не встречала человека, которому создание родового древа и искреннее признание предков не дало бы дополнительного ресурса и не распутало бы клубки множества неудач. Попробуй!
Откажитесь от программы!
Если ты предполагаешь, что можешь быть носителям какой-то конкретной установки, типа "жизнь без трудностей не бывает" и хотела бы от нее избавится выполни упражнение из телесно-ориентированной психотерапии. Найди в своем теле область, которая как тебе кажется, заключает в себе эту установку. Положи на нее руку, нажми посильнее. Вспомните, какие слова о счастье и несчастье тебе говорили в детстве, прокрути их перед собой быстро, словно бегущую строку на воображаемом белом экране. Твоя строка бежит слева направо? Естественно, как и все в этом мире течет из прошлого (левая сторона) в будущее (правая). А теперь сконцентрируйся и представь, что строка разворачивается и начинает бежать справа налево. Не обязательно видеть буквы, достаточно понять, что движение есть. Пока строка убегает обратно, тело, скорее всего, начнет расслабляться, а в напряженной зоне, на которой ты держишь руку начнет появляться жар. Все это время обязательно дыши! Не в коем случае не задерживай дыхание и если захочется плакать - плачь! Когда строка "убедит", а тело расслабиться сделай глубокий выдох! Отряхните руку, улыбнись! С этого дня ты можешь жить свободно!
Создание обстоятельств.
Бывает, что цепочка несчастий это не более чем цепочка неверно принятых решений. Чтобы понять, что это действительно твой случай, попробуй сделать следующее - выпиши на бумагу все произошедшие с тобой неприятности и подумай, так ли уж случайно они было? Варвара, о которой я рассказала вначале статьи была уверена, что ее преследует злой рок. До тех пор, пока я не спросила ее, при каких обстоятельствах погибли оба супруга. Оказалось, что первый был профессиональным игроком. Его застрелили в шальные 90-е во время перестрелки в казино. После такого женщина, естественно, захотела покоя и приняла руку и сердце человека на двадцать лет старше себя. Сердце не выдержало. Такой ли уж незакономерной кажется судьба Валерии? Но человеку легче списывать события на злой рок, фатум, карму, родовое проклятие, чем просто подумать о последствиях своих поступков.
Вот и мы, порой принимаем предложения мужчин с которыми просто невозможно стать счастливыми в силу их невыносимого характера, устраиваемся на работу или поступаем в вуз заведомо зная, что "не потянем", едем отдыхать в жаркие страны, не перенося духоты и влаги, а потом удивляемся, что на нас одна за другой валятся напасти. "Семь раз отмерь, один раз отрежь", гласит народная мудрость. И ведь не зря гласит...
Притягивание событий
Глубинной психологии известны случаи, когда человек бессознательно, а иногда и вполне осознанно притягивает трагические события, чтобы испить особый, горький мед страданий и наслаждения. В детстве маленькая Илона проводила лето у бабушки в деревне. Особое впечатление на девочку производили похороны, в которых по деревенской традиции разрешалось участвовать и детям. Став старше Илона стала интересоваться символикой смерти, примкнула к молодежному течению готов. Первая любовь оказался наркоманом. Несколько лет мучений, попытки спасти расколотую на части личность, расставание. К 25 годам преуспевающий менеджер туристической фирмы Илона полностью завязавшая с прошлым была готова выйти замуж, родить детей и жить спокойно и счастливо, но вот беда - достойного претендента все не находилось. Зато в избытке приставали на улице наркоманы, пьянчужки и уголовники. Вовремя спохватившись, Илона обратилась за помощью ко мне. Даже беглого взгляда на девушку было достаточно, чтобы понять, что Илона все еще несет на себе глубинный отпечаток духа смерти. Слишком долго она была рядом с ней. Бессознательно на этот посыл отзывались соответствующие личности, а нормальные парни обходили стороной. Илону пришлось в буквальном смысле слова возвращать к жизни. Учить видеть во всем позитив, обращать внимание на красоту мира, сменить привычную черную одежду на более соответствующую - яркую и молодежную, а главное - снять с лица маску напряженного ожидания беды. Вскоре девушка вышла замуж, а в ее гардеробе наконец-то появилась одежда ярких цветов.
! Снимаем маску
Подойди к зеркалу и взгляни на себя. Что ты видишь? Если бы ты могла дать этому выражению лица определение, каким бы оно было? Если на твоем лице закрепилась маска тревоги, усталости, ожидания, претензии, осуждения, вины или несчастья (с подтекстом "и, как же вы не понимаете, как много мне пришлось пережить?") стоит ли удивляться, что мир отзывается на твой призыв и отвечает тем же? Приложи теплые ладошки к лицу, отогрей его! Зачерпни полную пригоршню теплой воды и сказав воде: "Я смываю с лица боль, напряжение, маску жертвы.", и все что хочется смыть, умойся. Посмотри на себя в зеркало. Изменилось ли что-то? Делай это каждый день перед сном. Смыв маску, смоделируй себе другое, мягкое и открытое выражение лица, мысленно и не один раз представив, какой бы хотелось быть. Важно снять с себя любую маску! Позиция - "а мне все нипочем", тоже не более чем "хорошая мина, при плохой игре". Человек с такой позицией тоже бессознательно провоцирует судьбу на испытание. Сильного всегда хочется проверить на прочность, правда? А если допустить мысль, что с тем же рвением нас может проверять судьба? Светлана с завидным постоянством теряющая деньги любила повторять - "Деньги - мусор! Потеряю - еще заработаю!". Не даром говорят, "каждому дается по силе его", вот она и теряла и зарабатывала, и теряла... И хоть это не значит, что в жизни позволено быть слабости, но и провоцировать судьбу тоже не стоит. Целее будем!
Расчисти пространство или "не дано, не делай и делай, что дано"!
Иногда, хотя и довольно редко, большие неприятности это своеобразная "зачистка местности", когда судьба твердо и уверенно корректируется кем-то свыше, чтобы подготовить человека к исполнению своей миссии. Как правило, этому предшествуют более мягкие "предупреждения" и если человек их не слышит, начинается террор. Так было в жизни 32 летней Ксении, потомственной целительницы, которой бабушка завещала с тридцати лет начинать лечить людей. Ксения, кстати, врач по образованию, бабушкин завет проигнорировала, хотя начиная с двадцати восьми судьба подкидывала ей одну удачную возможность за другой. Любимый приглашает поехать в Тибет, а она выбрала Париж. На работе предложили пройти курс обучения аюрведе, а она отказалась - некогда. В тридцать Ксения поскользнулась на катке - сотрясение мозга привело к частичной потери слуха и зрения. Любимый мужчина, почти жених, с которым уже обсуждался день свадьбы, отказался от нее: "Не буду жить с калекой". Официальная медицина тоже оказалась бессильна. Оправившись от страшных испытаний Ксения все-таки пришла в лоно нетрадиционной медицины. Обостренное восприятие помогло осознать - я могу лечить руками. Через год к ней вернулось зрение, постепенно восстанавливается слух.
.Соблюдайте технику безопасности
Людям, которые переживали цепочку несчастий и глобальных неудач стоит соблюдать особые правила "психологической безопасности". Вот они.
1. Каждое событие необходимо переживать до конца и с максимальной эмоциональной отдачей . Это значит, что если тебе тяжело, больно, обидно и хочется рыдать, забиться в угол, никого не видеть, в ярости разбить что-нибудь - позволь себе это и не думай о том, как это выглядит со стороны и насколько это уместно. Боль надо переживать до конца. Не выстраданная боль имеет свойство оставаться в теле в виде особых эмоциональных блокировок, которые со временем могут привести к болезни и расстройству психики. Зачем наживать себе еще и это?
2. Не ставить тяжелое событие в ряд с другими событиями прошлого, а относится к нему, как к отдельному и случайному. Как часто мы говорим: "Вот и еще одно несчастье пришло в мой дом". Но "еще одно", это значит, что имеет место цепочка событий. А в цепочке всегда могут появится новые звенья. Поэтому усилием воли заставляй себя не ставить в ряд одну беду с другой, даже если они очень похожи. Говори себе - это случайность! Пусть еще одна, но случайность! Я не должна и не буду несчастной! И уже от этого станет намного легче.
3. Всегда находить в событии какой-то позитив . Чего бы это не стоило! Благодари судьбу и Бога за любое испытание, памятуя о том, что это не наказания, а урок. Христианская психология (особое ответвление практической психологии, базирующееся на экзистенциальных принципах) использует благодарность, как одну из самых мощных психологических техник. Человек, который способен произнести благодарность за любое, даже самое тяжелое испытание светлеет душой и выходит на совсем иной уровень сознания. Попробуй и ты с благодарностью принять свою жизнь, ведь что бы не случилось - она твоя и она прекрасна!
суббота, 16 мая 2009 г.
вторник, 12 мая 2009 г.
Без заголовка
хм.
в психологических тестах я всегда типируюсь, как:
1. агрессирующий псих
2. тряпка-наивняк
3. лидер-тиран
4. хиппи-долбоеб
гавно эти ваши тесты.
психология - не наука, так говорят социологи. социология - не наука, так говорят правоведы. правоведение - не. и тд.
в психологических тестах я всегда типируюсь, как:
1. агрессирующий псих
2. тряпка-наивняк
3. лидер-тиран
4. хиппи-долбоеб
гавно эти ваши тесты.
психология - не наука, так говорят социологи. социология - не наука, так говорят правоведы. правоведение - не. и тд.
понедельник, 11 мая 2009 г.
Посмотрела фильм
"Адвокат Дьявола".
Личность главного героя очень сильно напоминает нашего адвоката, не проигравшего ни одного дела, и уехавшего в Канаду на ПМЖ.
Такой же красавчег, и так же любит красиво и много говорить.
А мы еще обижались, что он много денег берет.
Остались клуши предпенсионного возраста, которые жуют яблоки на работе и играют в косынку.
Клиент платит, адвокат играет, дело страдает.
У Дьявола очень много завлекалок - тщеславие, честолюбие, чревоугодие, жадность, лицемерие, страсть к наживе.
Пожалуй, я святая: мой самый главный грех - лень. Ну, еще увлечение психологией, уж очень мне понравилось быть вечной клиенткой. Пускай меня полечат...
Личность главного героя очень сильно напоминает нашего адвоката, не проигравшего ни одного дела, и уехавшего в Канаду на ПМЖ.
Такой же красавчег, и так же любит красиво и много говорить.
А мы еще обижались, что он много денег берет.
Остались клуши предпенсионного возраста, которые жуют яблоки на работе и играют в косынку.
Клиент платит, адвокат играет, дело страдает.
У Дьявола очень много завлекалок - тщеславие, честолюбие, чревоугодие, жадность, лицемерие, страсть к наживе.
Пожалуй, я святая: мой самый главный грех - лень. Ну, еще увлечение психологией, уж очень мне понравилось быть вечной клиенткой. Пускай меня полечат...
Очень люблю этот пост У Брома
Блогапокалипсис
Не только этот, конечно, но к нему особое отношение - если кто еще не читал, сами прочтете и поймете - почему. И вообще - учитывая особенности нашего любимого Мэйла и психологию его обитателей - нетленка получилась :)
(акция "Друзей - в ссылку")
Не только этот, конечно, но к нему особое отношение - если кто еще не читал, сами прочтете и поймете - почему. И вообще - учитывая особенности нашего любимого Мэйла и психологию его обитателей - нетленка получилась :)
(акция "Друзей - в ссылку")
воскресенье, 10 мая 2009 г.
Она не разбирается в психологии, но умеет читать по губам.
Она не считает себя красивой, но знает, что с лёгкостью
может влюбить в себя любого.
Она не разбирается в психологии, но умеет читать по губам.
Она любит чистоту, но в её комнате невозможно ничего найти.
Она всегда говорит правду, которая звучит глупее лжи.
Она умеет любить, но ненавидит себя за это.
Она всегда смотрит в глаза, но никто её не понимает.
Она любит цветы, но не умеет за ними ухаживать.
Она верит людям, часто жалея об этом.
Она любит разговаривать, предпочитая молчать.
Она любит смеяться и веселиться, но очень часто плачет.
Она обожает шоппинг и покупает новые вещи, зная, что не будет их носить.
Она убегает от прошлого, но всегда о нём думает и мечтает вернуть.
Она не верит в чудеса, но загадывает желание на праздники.
Она столько раз хлопала дверью, но всё равно возвращалась.
Она знает, что и ангелы ошибаются, но никогда себя не простит....
Я каждый день вижу её в зеркале...
пятница, 8 мая 2009 г.
Психология фитнеса
На сегодняшний день психология фитнеса стремительно развивающая область спортивной психологи. Предмет ее изучения выявление закономерностей проявления и формирования психологических механизмов при двигательной деятельности людей занимающихся физической активностью.
Основные задачи психологии фитнеса:
* повышение эффективности тренировки за счет формирования двигательных навыков;
* создание психологических условий для достижения высоких показателей силы, выносливости, ловкости движений;
* развитие специализированных видов восприятия (чувства времени, дистанции, напряжения);
* произвольная психическая регуляция, во время тренировок;
* формирование личности тренирующегося во время физической работы, при общении с тренером.
В этой статье я хочу обратить ваше внимание на роль тренера фитнеса в вопросе формирования нового "Я" занимающегося человека и методах повышающих эффективность деятельности тренера.
Фитнес - новая реальность
Сегодня фитнес прочно вошел в реальность успешных людей. Во всем мире за последние 10 - 15 лет произошло объединение таких понятий как фитнес - здоровье - красота - успех. И у успешных людей предпочитающих рассматривать свою жизнь как процесс инвестиций - вкладывание денег в собственное здоровье это одна из ключевых норм. Уверенный в себе человек - это не только человек, получивший хорошее образование, престижную работу, но и человек обладающей привлекательной внешностью и главное хорошим здоровьем.
Несмотря на то, что слово фитнес происходит от английского to be fit, что означает "быть в форме", существует множество других удовлетворяемых потребностей, которые реализуются человеком, приходящего в фитнес зал. Какие основные мотивы занятием фитнесом? Приведу напримеры - снижение лишнего веса, поддержание хорошей физической формы, снятие стресса. Большое количество людей приходят в зал с целью найти интересный круг общения, причем как деловой, так и личный.
Фитнес - один из путей продлить свою жизнь, наполнить ее счастьем.
Помимо снятия стресса, который, влияет на развитие множества заболеваний, занятия фитнесом повышают работоспособность, увеличивают энергию, силу и гибкость. В процессе занятий, человек улучшает свою концентрацию, увеличивает выносливость, имеет больше шансов побеждать жизненные трудности. Исследование также показывают, что занятие фитнесом существенно уменьшает риск ряда болезней и физических проблем как, например, остеопороза, заболевания сердца, и приступы диабета у взрослых.
В хорошем клубе команда тренеров, а также его атмосфера, сочетающая в себе дух состязания, радость движения, бьющую энергию жизни не оставят равнодушным никого и по-новому заставит смотреть на привычные стереотипы общения. Человек включается в новый ритм и, вспоминает забытые ощущения своих мышц, своего тела, легкости движений, воспоминания, присущие его молодости. Происходит своеобразная возрастная регрессия, причем происходит это на неосознаваемом уровне, на уровне движений и эмоций. Уходят лень, апатия, плохое настроение.
Адепт фитнеса конструирует новую реальность, которая спасает его от обыденной рутины и стресса. Сочетание монолитной общности, душевного подъёма, жизненной энергии, куража - непременный атрибут хорошего фитнес-клуба, команда которого очень любит свое дело.
Тренер фитенса - проводник нового мышления
Ведущее место в фитнес индустрии принадлежит инструктору. От его профессиональной подготовленности напрямую зависит удовлетворенность клиента, и, следовательно успех и доходы клуба. Можно задать вопрос - что ожидает клиент от персонального тренера? Чаще всего люди отвечают на этот вопрос так: "Умения добиться того, чтобы у меня были хорошие результаты и физическая форма".
Хорошие инструкторы ориентированы на то, чтобы максимально поделиться своими обширными профессиональными знаниями, объяснить занимающемуся человеку не только суть тренировок, но и принципы функционирования организма человека в процессе нагрузок и восстановления после них.
Персональный тренер должен быть своего рода "личным врачом" клиенту, обязан знать не только его индивидуальные особенности, вкусы, привычки, материальные возможности, но быть доверенным лицом и психологом. Диплом о спортивном образовании это минимальный уровень, необходимый для работы персональным тренером. Помимо диплома, человек должен обладать, в первую очередь, не только широким кругозором и талантом преподавателя, но и личным человеческим обаянием.
Технологии перепрограммирования нездоровых моделей поведения
Несмотря на понимание пользы фитнеса, людям необходимо делать огромные усилия для достижения фитнес-целей и поддержки достигнутого уровня. Иногда проблема заключается в недостатке знаний об эффективных здоровых привычках, в других случаях люди нуждаются в помощи при изменении их образа жизни и отказа от нездоровых моделей поведения.
Занятие финтесом подразумевает расширение мышление, развитие его гибкости. То, что люди хотят получить от тренировок это результат согласованности и соответствия характеристик тела активным связям между умом и телом.
Основное отличие фитнеса, например, от гимнастки, заключается в том, что человек, приходящий в дорогой клуб хочет быть здоровым не только физически, но душевно, а может быть и духовно. Это требует пересмотр многих воззрений, привычек, что в целом приведет человека к новой системе мышления. Например, для достижения хороших результатов следует пересмотреть питание. Здоровая, сбалансированная диета, приводит к укреплению сердца, сердечно-сосудистой системы, уменьшению жировых отложений, укреплению мускулатуры, укреплению костной ткани, а главное позволяет закреплять эффект от тренировок, делая его видимым. Но если человек будет понимать важность здорового питания, и при этом не будет делать хоть каких либо шагов к выполнению предписаний тренера - результата не будет. Следовательно, важная функция тренера заключается в том, чтобы помочь демонтировать старые когнитивные установки и модели поведения занимающегося, а затем поддерживать его в новых моделях, соответствующие его новым целям.
Быть в хорошей форме означает также наличие здорового отношения к жизни и уверенную жизненную позицию. Все эти составляющие фитнеса должны поддерживать друг друга, чтобы обеспечивая удовлетворение потребностей клиента. Центральная роль отводиться тренеру, который, обеспечивает поддержку, помощь, мотивирует, воодушевляет, указывает пути к достижению здорового образа жизни.
Успешный тренер фитнеса работает не только на физическом, но и на психологическом (ментальном) уровне. Помимо аспектов фитнеса, связанных с созданием рабочей тренировочной среды (где занимается клиент), техникой выполнения различных упражнений (что нужно делать), тренер поднимает вопросы, формирующие новый жизненный стиль. Происходит формирование новых убеждений, корректировка старых, мешающих клиенту, возможно не только в зале, но и в жизни. В процессе тренировок клиенты если не меняют свои ценности, то добавляют к ним значимый блок, связанный со здоровьем. Такие изменения в мышлении трансформируют идентичность человека, меняют его идентичность.
Таким образом, тренер помимо работы, связанной с коррекцией тела и выбора правильного питания, должны быть хорошими слушателями и консультантами по самым разнообразным проблемам, действуя для своих клиентов.
Новая ментальность
Достижение успеха в любой области деятельности предполагает использование не только физических, но и ментальных способностей человека. Подготовка себя ментально к успешному выполнению поставленной задачи, достижению цели - сущность ментальной тренировки успешно применяемой профессиональном спорте многими спортсменами.
Психика тренирующегося должна соответствовать как нагрузке, так и быть адекватной тем задачам, которые адепт фитнеса ставит перед собой. Последнее включает в себя отношение, доверие к тренеру и себе самому, способность эффективно концентрироваться на физической работе, работу с препятствиями и неудачами, и так далее.
Для того, чтобы люди успешно достигали поставленных целей в фитнесе, как в прочем и в любой деятельности, они должны также развить свои ментальные возможности. Многие тренеры могут сказать вам, что самая трудная тренировка - это тренинг мозга.
Некоторые ключевые такой тренировки включают:
* установка реально достижимых целей;
* усиление мотивации тренирующегося;
* самоорганизация деятельности;
* предоставление методов, с помощью которых можно сменить старые привычки новыми моделями поведения, связанными с фитнесом и здоровым питанием.
Без изменения образа мыслей у тренирующегося человека, невозможно достичь высокого результата в фитнесе. Одно из основных качеств хорошего тренера - это системный взгляд на процессы, происходящие вокруг человека, которого он тренирует. Сюда нужно включать такие микросистемы, оказывающие влияние на психику тренирующегося, как работа, семья, питание, система ценностей и целей, напрямую, не связанных с фитнес-целями, но оказывающие на них давление. Тренер умеющий учитывать множество таких факторов помогает человеку в начале занятий адаптироваться к новым физическим нагрузкам, а затем двигаться к тем целям, которые будут для него актуальные.
четверг, 7 мая 2009 г.
Визитная карточка
Тут у Голубицкого в Компьютерре-Онлайн был целый цикл статей про его личное неприятие анонимности общении (именно при общении) в интернете, и в итоге ход его мысли свелся к тому, что было бы здорово иметь некоторую визитную карточку собеседника, состоящую из его возраста, рода занятий, политических убеждений и психологического портрета. Дескать, это бы очень резко облегчило ход беседы и избавило бы некоторых ошибок или ненужных и недейственных аргументов.
Для определения политических убеждений он рекомендовал этот тест (тест на английском)
http://politicalcompass.org/test
А для определения психологического портрета - тест Кейрсли (есть тут http://internettrading.net/college/psycho/intro.html)
Не знаю, насколько он прав, но моя визитная карточка по этой системе выглядет следующим образом:
Возраст 22 года.
Род занятий. Экономическое моделирование(студентка), репетитор чего получится, старинные танцы.
Политические убеждения
Your political compass
Economic Left/Right: -2.25
Social Libertarian/Authoritarian: -2.31
Психологический портрет:
Ваш тип: INFP (тип Apollo, портрет - романтик, интроверт(удивлена!)-человек, доверяющий интуиции-человек, "думающий сердцем" - импульсивный)
Ваша яркость:
I(b)=4
N(b)=11
F(b)=9
P(b)=0
Ваша сигма: 24
Расшифровка психологических портретов - много буков (скорее для себя, чтобы когла-нибудь прочитать внимательно)
Как известно из греческой мифологии, Аполлон служил посредником между людьми и обитателями Олимпа; ему были присущи одновременно все людские слабости и некий отблеск божественности. Смыслом жизни для NF - людей (ENFP, INFP, ENFJ, INFJ) является постоянный поиск смысла жизни (перечитайте эту фразу еще раз). NF-люди ищут потаенный смысл буквально во всех явлениях природы, духовность - вот свойство, присущее им в высшей степени. Часто духовность сочетается в NF - людях с религиозностью, но может проявиться в умении общаться с людьми и находить путь к сердцам окружающих с простотой, которой не в состоянии достичь представители других типов темперамента. Поэтому среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов значительное большинство представляют собой Аполлоны.
Художественная литература, поэзия - -еще одна область, где доминирует NF-тип, вновь и вновь поднимающий извечные проблемы человеческого бытия: Добра и Зла, Истины и Лжи, Красоты и Безобразного, проблему смысла Человеческого Существования.
Карл Роджерс, выдающийся психолог и психотерапевт, писал: "Стать Личностью - это значит находиться в движении к сознательному и приемлемому существованию, причем смысл заключается в самом процессе движения, направленного от личин и ложных фасадов к истинному лицу. Не следует брать на себя больше, чем ты есть на самом деле, - за это придется платить постоянным чувством опасности и напряжения. Не стоит и представлять собой нечто меньшее, чем ты есть на самом деле, испытывая непреодолимое чувство вины или неполноценности. Нужно с величайшим вниманием и осторожностью прислушиваться к глубинному голосу, нашептывающему ту самую верную формулу твоей сущности, к которой следует постоянно стремиться". И пусть этот отрывок в лучшем случае воспринимается окружающими как нечто сложное, а в худшем - как бессмыслица, все же для NF подобные мысли соответствуют глубинному смыслу поиска самовыражения и Самости.
Цели SP, SJ и NT понятны представителям этих типов, хоть они могут и не разделять чужих приверженностей. Так, для NT стремление SP спонтанно действовать и быть свободным от всяческих обязательств абсолютно ясно. равно как и желание SJ быть нужным людям, принадлежать и служить им. возлагая на себя нелегкий груз ответственности. SP способны понимать потребность NT в достижении совершенства и компетентности или желание SJ быть в ответе за чье-либо благополучие. И не важно, что SP чаще всего не принимают цели, свойственные другим типам. В свою очередь, SJ восхищаются способностью NT беречь и укреплять науку и технологию; им импонирует открытость и дружелюбность, щедрость и широта натуры SP. "Но ни одному из типов не дано до конца понять цели SP, равно как и NF не способны по достоинству оценить направленность окружающих, - считает Д. Кейрси. Для NF актуальна единственная, достаточно загадочная, бросающая вызов собственному существованию цель: становление. Вечное круговое движение -удел NF, цель жизни которых может быть сформулирована как "всегда иметь в жизни цель". Сиддхарта, герой одноименного произведения Г. Гессе; Дон Хуан Матус и Дон Хенаро Флорес со своими учениками и предшественниками из девятитомной эпопеи Карлоса Кастанеды; Долгорукий, но не князь, а "подросток" Достоевского и многие другие герои художественных произведений относятся, как и их создатели, к типу темперамента Аполлон, цель которого по сути своей недостижима. Ведь можно стать самим собой лишь в непрерывном стремлении быть самим собой, и уловить, остановить тот миг, когда в потоке изменений собственной сути появится истинное лицо NF - задача, не имеющая, решения. Быть самим собою для NF значит быть только самим собою, имея исключительно свои, индивидуальные особенности. И в поисках своего истинного лица NF блуждает вслепую, выбирая себе в качестве проводников духовность. психоанализ, спиритизм, стремясь удовлетворить извечное желание быть самим собой, хотя дороги, по которым приходится бродить, темны и опасны.
Быть одинокой песчинкой в пустыне из миллиардов таких же песчинок равносильно тому, чтобы быть ничем. Затеряться в толпе, не иметь собственного мнения и собственного лица - значит быть никем. Чтобы достичь своеобразия, иметь свое лицо, NF затрачивают массу энергии, играя разнообразные общественные роли: работников, друзей, любовников, родителей, детей, руководителей или творцов идей. Неважно, как распоряжается NF своими силами и временем, главное - чтобы во всем этом был смысл. NF желает, чтобы его своеобразие было оценено по достоинству или, по крайней мере, окружающие признавали наличие у NF собственного лица. Только благодаря такой обратной связи NF узнает о том, что достиг успеха в своем стремлении к самовыражению.
Достичь целостности для NF - это значит общаться с окружающими на глубоком подлинном уровне, быть в гармоничных взаимоотношениях с собственным внутренним голосом. Фальшивить, проявлять двуличие или неискренность означает для NF утратить Самость, лишиться своего лица и жить жизнью, недостойной уважающего себя человека. Жить так, чтобы оставить след в обществе, внеся определенные перемены, - одна из задач, которые NF ставит перед собой. Нет сомнений, что NF воспринимают жизнь как драму, полную значимости и смысла. NF особенно тонко понимают язык жестов, им ясен подтекст сложных действий и поступков, не замечаемый представителями других типов. NF иногда стремятся расширить границы общения до такой степени, что это становится слишком трудным и неприемлемым для окружающих.
Отношения NF с людьми обычно строятся на основе взаимного уважения и чуткого внимания к индивидуальным особенностям. Этим отношениям присущ неподдельный энтузиазм - энергия, затрачиваемая NF на создание и поддержание идеальных взаимоотношений, не имеет границ. Когда NF сталкиваются с непониманием, это удивляет и огорчает их. Однако обычно усилия Аполлонов бывают результативными, и их щедро расточаемая энергия встречает понимание и оценивается окружающими по достоинству.
Хотя Аполлоны, насчитывают лишь около 10% от всего населения, их влияние на общественное мнение и образ мыслей современников бывает значительным, так как большинство писателей относится к этому типу. Трагедия - явно творение Аполлонов, и интересную картину взаимоотношений "дионисийского" и "аполлоновского" начал нарисовал Ф. Ницше в работе "Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм". В произведениях NF изображают людей в бесконечном поиске ответов на вопрос о смысле жизни. Примером служит Кролик из романа Д. Апдайка "Беги, Кролик, беги". Иногда это смущает SP, SJ и NT которые начинают думать, что, вроде бы, и им следует серьезнее интересоваться подобными проблемами. То, что 90 процентов людей не разделяют в полной мере озабоченности NF относительно решения вопросов о сокровенном смысле бытия, является вечной загадкой для Аполлонов. Творчество Т. Вулфа или А. Камю - талантливая иллюстрация подобного положения.
NF находят себя также в практической психологии, в психиатрии, в религии или в системе образования. Мастерство устной и письменной речи, не лишенной поэтической окраски, свойственно NF в большей степени, чем представителям других типов. NF успешны в роли посредников, в чьи задачи входит налаживание отношений между различными группами людей.
Несмотря на то что NF легко увлекаются на пути к решению волнующих их проблем, они быстро остывают, если новые цели теряют свой глубинный смысл и не способствуют достижению гармонии во взаимоотношениях всех людей на Земле. Так было, например, с движением хиппи, где NF - первоначальные духовные лидеры постепенно уступили место SP, сменившим духовность на атрибутику и активно-демонстративные действия.
Результатом успешных поисков NF может стать какое-нибудь духовное начинание. Например, Роберт Кирш так описал биографию основателя гештальт-терапии Фрица Перлза: "Он стал тем, кем был, очень поздно. В 32 года он еще жил со своей матерью. Когда ему было 53, он только заканчивал "тренировку". Лишь после шестидесяти, в скитаниях по Америке, экспериментируя с LSD, отказавшись от респектабельности ради непрерывного поиска, он обнаружил, что его жизнь пульсирует в одном ритме с дыханием Земли. Время для его идеи пришло. Молодые психологи Калифорнии поражались его дару психотерапевта, его удивительной способности читать людей как раскрытую книгу. Один среди звезд, он презирал соперников. При малейшем намеке на оценку или аттестацию он выходил из себя. Перлз испытал на себе психоанализ, биоэнергетическое и психоделическое воздействие, методы Рольфа и Александера - все те методы, которые дают надежду на спасение. Он не нашел спасения.
Возможно, спасения не было. Не было в жизни счастья. "Лепестки роз прекрасны, но нет роз без шипов."
Будучи гуру или просто рядовым школьным учителем NF находит привлекательной работу по передаче знаний и форм человеческих отношений. SJ- и NF-представители составляют большинство среди школьных учителей, a SP и NT встречаются в школе крайне редко. Гуманитарные или общественные науки - вот сфера деятельности NF в школе. Вообще работа, в результате которой люди становятся хоть немного добрее, теплее и ближе друг к другу, всегда привлекательна для NF. Они склонны видеть во всем задатки хорошего и не жалеют собственных сил для того, чтобы дать возможность развиться этим задаткам. Для того чтобы помочь человеку найти себя, NF способны на любые жертвы. Чего не может допустить NF, так это безжалостного отношения к кому бы то ни было.
Торговля и вообще любая коммерческая деятельность едва ли заинтересует NF, да и точные науки скорее всего останутся областью, где для NF нет места. Они предпочитают обращаться со словами и нуждаются в постоянном общении с людьми (прямом или непрямом). Одним из вариантов, благодаря которым NF утоляют свою потребность в общении, является артистическое мастерство. Если SP свойственно "действовать" на сцене, то NF находят дорогу к сердцам зрителей, опираясь на слово. Характерные роли созданы для NF. Там, где SP остается самим собой, лишь только переодетым в костюм своего героя, актеру NF свойственно внутреннее перевоплощение. Каждая новая роль становится второй натурой для NF, живущего уже не только своей жизнью, но и жизнью своего героя. "Степной волк" Г. Гессе или "Вальпургиева ночь" Г. Майринка, "Золотой горшок" Э.Т.А. Гофмана или "Остров пингвинов" А. Франса, "Манон Леска" Шодерло де Локло или "Замок" Ф. Кафки - книги, в которых проблема перевоплощения и самоидентификации раскрыта с разных сторон. Общей чертой этих произведений является их значимость для NF.
NF обладают поразительной способностью представлять из себя именно то, чего ждут от них окружающие. Аполлона забавляет такое положение, когда его знают как личность, не имеющую почти ничего общего с тем, что он собой представляет на самом деле. NF стремится быть тем, кто нужен в данную минуту конкретному человеку. NF-людей вообще несколько больше среди женщин, и ты, наш опытный читатель, наверняка встречал женщин, способных, как героиня П. Айше мисс Джиллан, "...мгновенно реагировать, подобно хамелеону меняя окраску, соответственно тому, кто на нее смотрит. Она могла по собственному желанию бледнеть, быть интеллектуальной, сексуальной, отчужденной. Она могла быть, кем бы то ни было в зависимости от желания смотрящего на нее мужчины. Она могла быть женщиной мечты для любого мужчины, при этом не теряя сознания целостности собственной индивидуальности. Это был процесс превращения, он осуществлялся не как механический фокус, а благодаря обостренной чувствительности; превращение происходило не в ней самой, а лишь в глазах того, для кого оно происходило".
Зачастую NF занимались решением проблемы поиска смысла жизни сообща, в группах гештальт-терапии и "первичного крика", трансцендентальной медитации и LSD-терапии, в группах встреч, нудистских марафонах и т. п. Но было нечто общее в стремлениях столь непохожих друг на друга и живущих в столь различных условиях людей. Этим "общим" являлось стремление к тому, чтобы жить раскрепощенное и с большим достоинством, придать своему существованию глубокий волнующий смысл, наконец-то найти пути к истинно человеческим, интимным и гармоничным взаимоотношениям. Во многих случаях людям удавалось достигнуть желаемого чувства единства и интимности, но лишь на время. Когда волнующий и обогащающий опыт общения в группе оборачивался со временем рутинной серостью повседневной жизни, группа прекращала свое существование.
Расщепленность на части, одна из которых "наблюдает" за процессом становления и поиска собственного лица другой частью, проблема постоянного сознания непрерывности и динамичности самосовершенствования - явления, свойственные NF-людям. Для NF типично находить "взрослые" проблемы в историях для детей. Можете спросить истинного NF (даже не психолога) о его мнении относительно "детскости" сказок Г.Х. Андерсена или братьев Гримм. Он ответит, что это "взрослые" произведения.
Так как работа NF должна давать сознание собственной значимости и быть необходимой для окружающих, ему часто бывает трудно сэкономить время и силы, отдаваемые работе. А после того как работа окончена, результат оказывается далеким от недостижимого совершенства. Тем не менее NF практически неспособны, да и не желают уменьшать взятые на себя обязательства. В результате они могут оказаться слишком зависимыми как от окружающих, так и от самих себя.
В стремлении к совершенству можно увидеть нечто общее между NF и NT. Различие здесь состоит в "предмете веры". "Духовный" Аполлон верит в непознаваемость истины, в недостижимость конечной цели, в божественное или любое иное провидение. Скептик Прометей верит (заметьте - именно верит! Здесь общее для N характеристики: NF, как и NT, в конечном итоге верят в существование истины, желательно, в конечной инстанции) в то, что разум способен познать истину, что существует прогресс и возможно движение вперед. В своем стремлении к достижимой, хоть и далекой цели Прометеи уже в который раз бросают вызов богам подобно Фаусту Гете, "Антихристианину" Ницше или тургеневскому Базарову, при этом рассчитывая получить ответ, ведь не плюют же в небо, предполагая, что там никого нет. А поэтому существует еще одно различие между Аполлоном и Прометеем: внешне зависимые от окружающих, ориентирующиеся в собственной деятельности на решение проблемы спасения ближнего своего, NF в конечном счете заботятся лишь о себе, пытаясь увидеть, словно в зеркале, в изменениях отношений с окружающими отражение своего собственного лица. Прометеи, презирающие даже богов (а уж обществу они бросали вызов со времен Диогена, днем с огнем разыскивавшего человека, и Сократа, заявлявшего: "Вы, греки, ничего не знаете; я же знаю, что ничего не знаю!"), внешне холодные и никоим образом не зависящие от окружающих, в глубинах бессознательного имеют веру в то, что искомый человек все же где-то существует. Ведь не для себя же Прометеи "двигают" прогресс и думают о будущем, забывая иногда пообедать.
Неспособность отказаться от сверхурочной работы также свойственна Аполлону, как и Прометею с Эпиметеем, - Аполлон напрягается, полируя "зеркала" - окружающих его людей, желая видеть собственное отражение не искаженным. Прометеи в печальном, но гордом одиночестве прокладывает для толпы дорогу в будущее. Эпиметей, не особенно заботясь о направлении движения, надежно укрепляет и охраняет торную дорогу, проложенную старшим братом, часто даже потеряв его из виду, забыв о том, что где-то впереди еще не вымощен путь, и обучая детей географии по картам, на которых дорога Прометея была всегда неизменной, а там, где прошли Эпиметеи, она носит уже их имя.
Несмотря на страстные творческие порывы, NF может быть легковесным в интеллектуальном плане, перескакивая от идеи к идее, и выглядеть дилетантом в области знаний по сравнению со "снобом" NT. NF стремятся познать жизнь во всем ее многообразии, но в отличие от SP, видящих смысл в действии как таковом, для NF важно значение каждого события. Аполлоны вносят некий романтизм в собственную жизнь и жизнь окружающих, будучи заинтересованными в наблюдении за особенностями поведения людей. Как и NT, NF ориентированы на будущее и то, что может произойти. Но, в отличие от Прометеев, рассуждающих об абстрактных возможностях и принципах, NF переносят эти принципы в область человеческих взаимоотношений. Им нравится пробуждать в людях добро, и NF часто говорят о "реализации потенциала", имея в виду свои и чужие задатки. К окружающим NF подходят с той же меркой, что и к себе: то, что имеется на данный момент, не может быть достаточным; NF никогда не согласится с тем, что единственно реально то, что можно увидеть прямо сейчас.
Для греков Аполлон олицетворял чистоту духа, преданную помощь окружающим, был носителем исцеляющих душу и тело музыки и пения. Он был пророком для людей и выразителем их надежд и упований перед богами. Низкое и неистовое начало пробуждалось в Аполлоне, лишь если кто-либо бросал вызов его величию. Временами он впадал в ярость при неудачных попытках научить людей жить в мире и счастье. В божественном Аполлоне одновременно существовали сознание предназначенности, культ индивидуальности, поиски смысла и беспредельная похоть, разбойничьи инстинкты, стремление использовать священный порыв жриц во вред психическому здоровью, и в конце концов - предательство собственного отца - Зевса. В нем уживались святой и буйный язычник, составлявшие неразрывную пару и определявшие сложность его натуры.
Для NF Аполлон является прототипом. Их стремления сконцентрированы не на вещах, но на людях. Их не интересуют абстракции - они ищут истинных взаимоотношений. Они не испытывают потребности действовать - им нужно взаимодействие. NF стремятся к самовыражению путем достижения целостного единства и уникальной индивидуальности; они знают, что это задача всей жизни - смысл в непрерывном поиске смысла и желанной Самости.
INFP (Романтик)
Краткая характеристика: спокойный, идеалист, чувство собственного достоинства; борьба со злом за идеалы добра и справедливости (Жанна д'Арк); лирический символизм; писатель, психолог, архитектор, кто угодно. только не бизнесмен; способности в изучении языков: "Мой дом - моя крепость"; крайне уживчивые и покладистые супруги.
INFP - спокойные, сдержанные и даже застенчивые люди. Хоть на первый взгляд они неприступны, это вовсе не так. INFP обладают способностью заботиться о близких им людях, и в своей заботливости они преданы до конца. То же можно сказать и о мире идей INFP. "Идеалист", "романтик" - вот слова, описывающие INFP. Временами эта характеристика удаляет INFP от людей.
INFP обладают сильнейшим чувством чести и собственного достоинства. Они ищут цельности в своей жизни, единства тела и души, эмоций и интеллекта. Что-то трагичное присутствует в судьбе INFP, но окружающие редко замечают это. Преданность INFP делу добра и справедливости приводит к полнейшему неприятию всего дурного, что в свою очередь может привести к борьбе со всякого рода злом. Таким образом, существует некая двойственность натуры INFP, стремящихся к добру и оглядывающихся на все темное и злое.
Метафоры и сравнения легко приходят к INFP, но зачастую бывают натянутыми. INFP обладают даром яркого символизма и часто выражаются лирически. INFP часто позволяют себе вольности по отношению к логике. Иногда они могут проявлять неоправданную беззаботность в деловой сфере, так как из-за своего импрессионистского похода реальности пренебрегают учетом деталей, необходимых для успешной деятельности. Гипотезы не интересуют INFP.
В работе INFP способны воспринимать новые идеи и информацию, хорошо понимают людей, их желания, хорошо относятся к большинству коллег, соблюдая при этом некоторую психологическую дистанцию. INFP успешно работают как в одиночестве, так и в коллективе; они внимательно относятся к разрешению сложных ситуаций, но рутинные операции утомляют INFP. Они могут ошибаться в фактах, но едва ли ошибутся в итоговой оценке чего-либо. Обучение - всегда привлекательный процесс для INFP, в частности, они обладают способностями в изучении языков. Часто, слыша призыв о помощи, INFP бросаются вперед, не останавливаясь перед жертвами. INFP бывают выдающимися писателями, актерами, исполняющими характерные роли. потому что они могут растворить личность в портрете или ином характере так, как другим типам редко удается.
Супруги INFP преданы своим обетам. Они стремятся создать гармоничные отношения в семье и способны на значительные жертвы во имя этой цели. Они очень чувствительны и отзывчивы, им нравится делать близким людям приятное. Однако для INFP очень сложно примирить романтические идеализированные представления о браке с реальной повседневной жизнью с другим человеком. INFP опасаются расслабляться в счастливой супружеской жизни. Им бывает трудно выразить желание прямо, INFP предпочитают переносный смысл. Характерно, что INFP боятся слишком громких успехов, ожидая возможной расплаты.
Для INFP его дом - его крепость. Защита интересов семьи и ее благосостояния - предмет повседневной заботы INFP. С INFP легко ужиться благодаря их способности быть терпеливыми, преданными, любящими. INFP могут мечтать о райских кущах, но, плутая в них, натыкаются на заросли крапивы. Бессознательное чувство неизбежной расплаты за сегодняшнее счастье создает определенные трудности в семейных отношениях, так как INFP противятся любому вторжению в свой внутренний мир. INFP крайне покладисты, однако решение какого-либо практического вопроса не в их пользу воспринимают легче, чем посягание на свои идеалы. В последнем случае INFP строят неприступные укрепления и не сдают идеалистических позиций ни при каких условиях.
Для определения политических убеждений он рекомендовал этот тест (тест на английском)
http://politicalcompass.org/test
А для определения психологического портрета - тест Кейрсли (есть тут http://internettrading.net/college/psycho/intro.html)
Не знаю, насколько он прав, но моя визитная карточка по этой системе выглядет следующим образом:
Возраст 22 года.
Род занятий. Экономическое моделирование(студентка), репетитор чего получится, старинные танцы.
Политические убеждения
Your political compass
Economic Left/Right: -2.25
Social Libertarian/Authoritarian: -2.31
Психологический портрет:
Ваш тип: INFP (тип Apollo, портрет - романтик, интроверт(удивлена!)-человек, доверяющий интуиции-человек, "думающий сердцем" - импульсивный)
Ваша яркость:
I(b)=4
N(b)=11
F(b)=9
P(b)=0
Ваша сигма: 24
Расшифровка психологических портретов - много буков (скорее для себя, чтобы когла-нибудь прочитать внимательно)
Как известно из греческой мифологии, Аполлон служил посредником между людьми и обитателями Олимпа; ему были присущи одновременно все людские слабости и некий отблеск божественности. Смыслом жизни для NF - людей (ENFP, INFP, ENFJ, INFJ) является постоянный поиск смысла жизни (перечитайте эту фразу еще раз). NF-люди ищут потаенный смысл буквально во всех явлениях природы, духовность - вот свойство, присущее им в высшей степени. Часто духовность сочетается в NF - людях с религиозностью, но может проявиться в умении общаться с людьми и находить путь к сердцам окружающих с простотой, которой не в состоянии достичь представители других типов темперамента. Поэтому среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов значительное большинство представляют собой Аполлоны.
Художественная литература, поэзия - -еще одна область, где доминирует NF-тип, вновь и вновь поднимающий извечные проблемы человеческого бытия: Добра и Зла, Истины и Лжи, Красоты и Безобразного, проблему смысла Человеческого Существования.
Карл Роджерс, выдающийся психолог и психотерапевт, писал: "Стать Личностью - это значит находиться в движении к сознательному и приемлемому существованию, причем смысл заключается в самом процессе движения, направленного от личин и ложных фасадов к истинному лицу. Не следует брать на себя больше, чем ты есть на самом деле, - за это придется платить постоянным чувством опасности и напряжения. Не стоит и представлять собой нечто меньшее, чем ты есть на самом деле, испытывая непреодолимое чувство вины или неполноценности. Нужно с величайшим вниманием и осторожностью прислушиваться к глубинному голосу, нашептывающему ту самую верную формулу твоей сущности, к которой следует постоянно стремиться". И пусть этот отрывок в лучшем случае воспринимается окружающими как нечто сложное, а в худшем - как бессмыслица, все же для NF подобные мысли соответствуют глубинному смыслу поиска самовыражения и Самости.
Цели SP, SJ и NT понятны представителям этих типов, хоть они могут и не разделять чужих приверженностей. Так, для NT стремление SP спонтанно действовать и быть свободным от всяческих обязательств абсолютно ясно. равно как и желание SJ быть нужным людям, принадлежать и служить им. возлагая на себя нелегкий груз ответственности. SP способны понимать потребность NT в достижении совершенства и компетентности или желание SJ быть в ответе за чье-либо благополучие. И не важно, что SP чаще всего не принимают цели, свойственные другим типам. В свою очередь, SJ восхищаются способностью NT беречь и укреплять науку и технологию; им импонирует открытость и дружелюбность, щедрость и широта натуры SP. "Но ни одному из типов не дано до конца понять цели SP, равно как и NF не способны по достоинству оценить направленность окружающих, - считает Д. Кейрси. Для NF актуальна единственная, достаточно загадочная, бросающая вызов собственному существованию цель: становление. Вечное круговое движение -удел NF, цель жизни которых может быть сформулирована как "всегда иметь в жизни цель". Сиддхарта, герой одноименного произведения Г. Гессе; Дон Хуан Матус и Дон Хенаро Флорес со своими учениками и предшественниками из девятитомной эпопеи Карлоса Кастанеды; Долгорукий, но не князь, а "подросток" Достоевского и многие другие герои художественных произведений относятся, как и их создатели, к типу темперамента Аполлон, цель которого по сути своей недостижима. Ведь можно стать самим собой лишь в непрерывном стремлении быть самим собой, и уловить, остановить тот миг, когда в потоке изменений собственной сути появится истинное лицо NF - задача, не имеющая, решения. Быть самим собою для NF значит быть только самим собою, имея исключительно свои, индивидуальные особенности. И в поисках своего истинного лица NF блуждает вслепую, выбирая себе в качестве проводников духовность. психоанализ, спиритизм, стремясь удовлетворить извечное желание быть самим собой, хотя дороги, по которым приходится бродить, темны и опасны.
Быть одинокой песчинкой в пустыне из миллиардов таких же песчинок равносильно тому, чтобы быть ничем. Затеряться в толпе, не иметь собственного мнения и собственного лица - значит быть никем. Чтобы достичь своеобразия, иметь свое лицо, NF затрачивают массу энергии, играя разнообразные общественные роли: работников, друзей, любовников, родителей, детей, руководителей или творцов идей. Неважно, как распоряжается NF своими силами и временем, главное - чтобы во всем этом был смысл. NF желает, чтобы его своеобразие было оценено по достоинству или, по крайней мере, окружающие признавали наличие у NF собственного лица. Только благодаря такой обратной связи NF узнает о том, что достиг успеха в своем стремлении к самовыражению.
Достичь целостности для NF - это значит общаться с окружающими на глубоком подлинном уровне, быть в гармоничных взаимоотношениях с собственным внутренним голосом. Фальшивить, проявлять двуличие или неискренность означает для NF утратить Самость, лишиться своего лица и жить жизнью, недостойной уважающего себя человека. Жить так, чтобы оставить след в обществе, внеся определенные перемены, - одна из задач, которые NF ставит перед собой. Нет сомнений, что NF воспринимают жизнь как драму, полную значимости и смысла. NF особенно тонко понимают язык жестов, им ясен подтекст сложных действий и поступков, не замечаемый представителями других типов. NF иногда стремятся расширить границы общения до такой степени, что это становится слишком трудным и неприемлемым для окружающих.
Отношения NF с людьми обычно строятся на основе взаимного уважения и чуткого внимания к индивидуальным особенностям. Этим отношениям присущ неподдельный энтузиазм - энергия, затрачиваемая NF на создание и поддержание идеальных взаимоотношений, не имеет границ. Когда NF сталкиваются с непониманием, это удивляет и огорчает их. Однако обычно усилия Аполлонов бывают результативными, и их щедро расточаемая энергия встречает понимание и оценивается окружающими по достоинству.
Хотя Аполлоны, насчитывают лишь около 10% от всего населения, их влияние на общественное мнение и образ мыслей современников бывает значительным, так как большинство писателей относится к этому типу. Трагедия - явно творение Аполлонов, и интересную картину взаимоотношений "дионисийского" и "аполлоновского" начал нарисовал Ф. Ницше в работе "Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм". В произведениях NF изображают людей в бесконечном поиске ответов на вопрос о смысле жизни. Примером служит Кролик из романа Д. Апдайка "Беги, Кролик, беги". Иногда это смущает SP, SJ и NT которые начинают думать, что, вроде бы, и им следует серьезнее интересоваться подобными проблемами. То, что 90 процентов людей не разделяют в полной мере озабоченности NF относительно решения вопросов о сокровенном смысле бытия, является вечной загадкой для Аполлонов. Творчество Т. Вулфа или А. Камю - талантливая иллюстрация подобного положения.
NF находят себя также в практической психологии, в психиатрии, в религии или в системе образования. Мастерство устной и письменной речи, не лишенной поэтической окраски, свойственно NF в большей степени, чем представителям других типов. NF успешны в роли посредников, в чьи задачи входит налаживание отношений между различными группами людей.
Несмотря на то что NF легко увлекаются на пути к решению волнующих их проблем, они быстро остывают, если новые цели теряют свой глубинный смысл и не способствуют достижению гармонии во взаимоотношениях всех людей на Земле. Так было, например, с движением хиппи, где NF - первоначальные духовные лидеры постепенно уступили место SP, сменившим духовность на атрибутику и активно-демонстративные действия.
Результатом успешных поисков NF может стать какое-нибудь духовное начинание. Например, Роберт Кирш так описал биографию основателя гештальт-терапии Фрица Перлза: "Он стал тем, кем был, очень поздно. В 32 года он еще жил со своей матерью. Когда ему было 53, он только заканчивал "тренировку". Лишь после шестидесяти, в скитаниях по Америке, экспериментируя с LSD, отказавшись от респектабельности ради непрерывного поиска, он обнаружил, что его жизнь пульсирует в одном ритме с дыханием Земли. Время для его идеи пришло. Молодые психологи Калифорнии поражались его дару психотерапевта, его удивительной способности читать людей как раскрытую книгу. Один среди звезд, он презирал соперников. При малейшем намеке на оценку или аттестацию он выходил из себя. Перлз испытал на себе психоанализ, биоэнергетическое и психоделическое воздействие, методы Рольфа и Александера - все те методы, которые дают надежду на спасение. Он не нашел спасения.
Возможно, спасения не было. Не было в жизни счастья. "Лепестки роз прекрасны, но нет роз без шипов."
Будучи гуру или просто рядовым школьным учителем NF находит привлекательной работу по передаче знаний и форм человеческих отношений. SJ- и NF-представители составляют большинство среди школьных учителей, a SP и NT встречаются в школе крайне редко. Гуманитарные или общественные науки - вот сфера деятельности NF в школе. Вообще работа, в результате которой люди становятся хоть немного добрее, теплее и ближе друг к другу, всегда привлекательна для NF. Они склонны видеть во всем задатки хорошего и не жалеют собственных сил для того, чтобы дать возможность развиться этим задаткам. Для того чтобы помочь человеку найти себя, NF способны на любые жертвы. Чего не может допустить NF, так это безжалостного отношения к кому бы то ни было.
Торговля и вообще любая коммерческая деятельность едва ли заинтересует NF, да и точные науки скорее всего останутся областью, где для NF нет места. Они предпочитают обращаться со словами и нуждаются в постоянном общении с людьми (прямом или непрямом). Одним из вариантов, благодаря которым NF утоляют свою потребность в общении, является артистическое мастерство. Если SP свойственно "действовать" на сцене, то NF находят дорогу к сердцам зрителей, опираясь на слово. Характерные роли созданы для NF. Там, где SP остается самим собой, лишь только переодетым в костюм своего героя, актеру NF свойственно внутреннее перевоплощение. Каждая новая роль становится второй натурой для NF, живущего уже не только своей жизнью, но и жизнью своего героя. "Степной волк" Г. Гессе или "Вальпургиева ночь" Г. Майринка, "Золотой горшок" Э.Т.А. Гофмана или "Остров пингвинов" А. Франса, "Манон Леска" Шодерло де Локло или "Замок" Ф. Кафки - книги, в которых проблема перевоплощения и самоидентификации раскрыта с разных сторон. Общей чертой этих произведений является их значимость для NF.
NF обладают поразительной способностью представлять из себя именно то, чего ждут от них окружающие. Аполлона забавляет такое положение, когда его знают как личность, не имеющую почти ничего общего с тем, что он собой представляет на самом деле. NF стремится быть тем, кто нужен в данную минуту конкретному человеку. NF-людей вообще несколько больше среди женщин, и ты, наш опытный читатель, наверняка встречал женщин, способных, как героиня П. Айше мисс Джиллан, "...мгновенно реагировать, подобно хамелеону меняя окраску, соответственно тому, кто на нее смотрит. Она могла по собственному желанию бледнеть, быть интеллектуальной, сексуальной, отчужденной. Она могла быть, кем бы то ни было в зависимости от желания смотрящего на нее мужчины. Она могла быть женщиной мечты для любого мужчины, при этом не теряя сознания целостности собственной индивидуальности. Это был процесс превращения, он осуществлялся не как механический фокус, а благодаря обостренной чувствительности; превращение происходило не в ней самой, а лишь в глазах того, для кого оно происходило".
Зачастую NF занимались решением проблемы поиска смысла жизни сообща, в группах гештальт-терапии и "первичного крика", трансцендентальной медитации и LSD-терапии, в группах встреч, нудистских марафонах и т. п. Но было нечто общее в стремлениях столь непохожих друг на друга и живущих в столь различных условиях людей. Этим "общим" являлось стремление к тому, чтобы жить раскрепощенное и с большим достоинством, придать своему существованию глубокий волнующий смысл, наконец-то найти пути к истинно человеческим, интимным и гармоничным взаимоотношениям. Во многих случаях людям удавалось достигнуть желаемого чувства единства и интимности, но лишь на время. Когда волнующий и обогащающий опыт общения в группе оборачивался со временем рутинной серостью повседневной жизни, группа прекращала свое существование.
Расщепленность на части, одна из которых "наблюдает" за процессом становления и поиска собственного лица другой частью, проблема постоянного сознания непрерывности и динамичности самосовершенствования - явления, свойственные NF-людям. Для NF типично находить "взрослые" проблемы в историях для детей. Можете спросить истинного NF (даже не психолога) о его мнении относительно "детскости" сказок Г.Х. Андерсена или братьев Гримм. Он ответит, что это "взрослые" произведения.
Так как работа NF должна давать сознание собственной значимости и быть необходимой для окружающих, ему часто бывает трудно сэкономить время и силы, отдаваемые работе. А после того как работа окончена, результат оказывается далеким от недостижимого совершенства. Тем не менее NF практически неспособны, да и не желают уменьшать взятые на себя обязательства. В результате они могут оказаться слишком зависимыми как от окружающих, так и от самих себя.
В стремлении к совершенству можно увидеть нечто общее между NF и NT. Различие здесь состоит в "предмете веры". "Духовный" Аполлон верит в непознаваемость истины, в недостижимость конечной цели, в божественное или любое иное провидение. Скептик Прометей верит (заметьте - именно верит! Здесь общее для N характеристики: NF, как и NT, в конечном итоге верят в существование истины, желательно, в конечной инстанции) в то, что разум способен познать истину, что существует прогресс и возможно движение вперед. В своем стремлении к достижимой, хоть и далекой цели Прометеи уже в который раз бросают вызов богам подобно Фаусту Гете, "Антихристианину" Ницше или тургеневскому Базарову, при этом рассчитывая получить ответ, ведь не плюют же в небо, предполагая, что там никого нет. А поэтому существует еще одно различие между Аполлоном и Прометеем: внешне зависимые от окружающих, ориентирующиеся в собственной деятельности на решение проблемы спасения ближнего своего, NF в конечном счете заботятся лишь о себе, пытаясь увидеть, словно в зеркале, в изменениях отношений с окружающими отражение своего собственного лица. Прометеи, презирающие даже богов (а уж обществу они бросали вызов со времен Диогена, днем с огнем разыскивавшего человека, и Сократа, заявлявшего: "Вы, греки, ничего не знаете; я же знаю, что ничего не знаю!"), внешне холодные и никоим образом не зависящие от окружающих, в глубинах бессознательного имеют веру в то, что искомый человек все же где-то существует. Ведь не для себя же Прометеи "двигают" прогресс и думают о будущем, забывая иногда пообедать.
Неспособность отказаться от сверхурочной работы также свойственна Аполлону, как и Прометею с Эпиметеем, - Аполлон напрягается, полируя "зеркала" - окружающих его людей, желая видеть собственное отражение не искаженным. Прометеи в печальном, но гордом одиночестве прокладывает для толпы дорогу в будущее. Эпиметей, не особенно заботясь о направлении движения, надежно укрепляет и охраняет торную дорогу, проложенную старшим братом, часто даже потеряв его из виду, забыв о том, что где-то впереди еще не вымощен путь, и обучая детей географии по картам, на которых дорога Прометея была всегда неизменной, а там, где прошли Эпиметеи, она носит уже их имя.
Несмотря на страстные творческие порывы, NF может быть легковесным в интеллектуальном плане, перескакивая от идеи к идее, и выглядеть дилетантом в области знаний по сравнению со "снобом" NT. NF стремятся познать жизнь во всем ее многообразии, но в отличие от SP, видящих смысл в действии как таковом, для NF важно значение каждого события. Аполлоны вносят некий романтизм в собственную жизнь и жизнь окружающих, будучи заинтересованными в наблюдении за особенностями поведения людей. Как и NT, NF ориентированы на будущее и то, что может произойти. Но, в отличие от Прометеев, рассуждающих об абстрактных возможностях и принципах, NF переносят эти принципы в область человеческих взаимоотношений. Им нравится пробуждать в людях добро, и NF часто говорят о "реализации потенциала", имея в виду свои и чужие задатки. К окружающим NF подходят с той же меркой, что и к себе: то, что имеется на данный момент, не может быть достаточным; NF никогда не согласится с тем, что единственно реально то, что можно увидеть прямо сейчас.
Для греков Аполлон олицетворял чистоту духа, преданную помощь окружающим, был носителем исцеляющих душу и тело музыки и пения. Он был пророком для людей и выразителем их надежд и упований перед богами. Низкое и неистовое начало пробуждалось в Аполлоне, лишь если кто-либо бросал вызов его величию. Временами он впадал в ярость при неудачных попытках научить людей жить в мире и счастье. В божественном Аполлоне одновременно существовали сознание предназначенности, культ индивидуальности, поиски смысла и беспредельная похоть, разбойничьи инстинкты, стремление использовать священный порыв жриц во вред психическому здоровью, и в конце концов - предательство собственного отца - Зевса. В нем уживались святой и буйный язычник, составлявшие неразрывную пару и определявшие сложность его натуры.
Для NF Аполлон является прототипом. Их стремления сконцентрированы не на вещах, но на людях. Их не интересуют абстракции - они ищут истинных взаимоотношений. Они не испытывают потребности действовать - им нужно взаимодействие. NF стремятся к самовыражению путем достижения целостного единства и уникальной индивидуальности; они знают, что это задача всей жизни - смысл в непрерывном поиске смысла и желанной Самости.
INFP (Романтик)
Краткая характеристика: спокойный, идеалист, чувство собственного достоинства; борьба со злом за идеалы добра и справедливости (Жанна д'Арк); лирический символизм; писатель, психолог, архитектор, кто угодно. только не бизнесмен; способности в изучении языков: "Мой дом - моя крепость"; крайне уживчивые и покладистые супруги.
INFP - спокойные, сдержанные и даже застенчивые люди. Хоть на первый взгляд они неприступны, это вовсе не так. INFP обладают способностью заботиться о близких им людях, и в своей заботливости они преданы до конца. То же можно сказать и о мире идей INFP. "Идеалист", "романтик" - вот слова, описывающие INFP. Временами эта характеристика удаляет INFP от людей.
INFP обладают сильнейшим чувством чести и собственного достоинства. Они ищут цельности в своей жизни, единства тела и души, эмоций и интеллекта. Что-то трагичное присутствует в судьбе INFP, но окружающие редко замечают это. Преданность INFP делу добра и справедливости приводит к полнейшему неприятию всего дурного, что в свою очередь может привести к борьбе со всякого рода злом. Таким образом, существует некая двойственность натуры INFP, стремящихся к добру и оглядывающихся на все темное и злое.
Метафоры и сравнения легко приходят к INFP, но зачастую бывают натянутыми. INFP обладают даром яркого символизма и часто выражаются лирически. INFP часто позволяют себе вольности по отношению к логике. Иногда они могут проявлять неоправданную беззаботность в деловой сфере, так как из-за своего импрессионистского похода реальности пренебрегают учетом деталей, необходимых для успешной деятельности. Гипотезы не интересуют INFP.
В работе INFP способны воспринимать новые идеи и информацию, хорошо понимают людей, их желания, хорошо относятся к большинству коллег, соблюдая при этом некоторую психологическую дистанцию. INFP успешно работают как в одиночестве, так и в коллективе; они внимательно относятся к разрешению сложных ситуаций, но рутинные операции утомляют INFP. Они могут ошибаться в фактах, но едва ли ошибутся в итоговой оценке чего-либо. Обучение - всегда привлекательный процесс для INFP, в частности, они обладают способностями в изучении языков. Часто, слыша призыв о помощи, INFP бросаются вперед, не останавливаясь перед жертвами. INFP бывают выдающимися писателями, актерами, исполняющими характерные роли. потому что они могут растворить личность в портрете или ином характере так, как другим типам редко удается.
Супруги INFP преданы своим обетам. Они стремятся создать гармоничные отношения в семье и способны на значительные жертвы во имя этой цели. Они очень чувствительны и отзывчивы, им нравится делать близким людям приятное. Однако для INFP очень сложно примирить романтические идеализированные представления о браке с реальной повседневной жизнью с другим человеком. INFP опасаются расслабляться в счастливой супружеской жизни. Им бывает трудно выразить желание прямо, INFP предпочитают переносный смысл. Характерно, что INFP боятся слишком громких успехов, ожидая возможной расплаты.
Для INFP его дом - его крепость. Защита интересов семьи и ее благосостояния - предмет повседневной заботы INFP. С INFP легко ужиться благодаря их способности быть терпеливыми, преданными, любящими. INFP могут мечтать о райских кущах, но, плутая в них, натыкаются на заросли крапивы. Бессознательное чувство неизбежной расплаты за сегодняшнее счастье создает определенные трудности в семейных отношениях, так как INFP противятся любому вторжению в свой внутренний мир. INFP крайне покладисты, однако решение какого-либо практического вопроса не в их пользу воспринимают легче, чем посягание на свои идеалы. В последнем случае INFP строят неприступные укрепления и не сдают идеалистических позиций ни при каких условиях.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)